De nombreuses personnes modernes ne voient pas de différence entre l’islam et le christianisme. Ils disent :
– Nous croyons en un seul Dieu. Les musulmans vénèrent également Jésus, Marie et les prophètes, et la différence réside uniquement dans le rituel. Il s’agit de deux voies d’accès au même Dieu.
Mais ce n’est pas du tout le cas. Celui qui est mort dans l’Islam, qui n’a pas reçu le Saint Baptême, qui n’est pas né de l’eau et de l’Esprit, n’héritera pas du Royaume de Dieu (Jean 3:5). Si l’homme ne croit pas au Fils de Dieu, il ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jn 3,36). Après la mort, son âme descend en enfer, chargée du fardeau de la souillure de l’Adam originel et de ses propres péchés non pardonnés par Dieu. De nombreux saints ont vu avec douleur Mahomet et ses disciples tourmentés dans l’abîme de feu.
Pour comprendre pourquoi Dieu traite si durement les musulmans, nous devons nous tourner vers les sources primaires, la Bible et le Coran, afin de déterminer si les chrétiens et les musulmans servent le même Dieu.
Selon le Coran, les chrétiens qui affirment que le Christ est le Fils de Dieu sont dignes de dégoût : « Ces paroles dans leurs bouches sont comme les paroles de ceux qui n’ont pas cru auparavant. Qu’Allah les frappe ! Qu’ils soient dégoûtés ! Ils veulent éteindre la lumière d’Allah avec leurs bouches, alors qu’Allah ne laisse pas d’autre moyen que d’achever sa lumière, même si les polythéistes la détestent » (Coran 9 ; 30, 32).
Selon la Bible, « Celui qui nie le Fils n’a pas de Père » (1 Jean 2:23). Ainsi, selon la Bible (que Mahomet exige qu’ils écoutent ; Coran 2 : 79 [85] ; 3 : 2 [3]), les musulmans sont de facto impies. La colère de Dieu demeure sur eux (Jean 3:36). Ils sont condamnés avant même le jugement, parce qu’ils n’ont pas cru au nom du Fils unique de Dieu (Jean 3:18) et n’honorent pas le Père qui l’a envoyé (Jean 5:23).
Il est évident que si les livres saints caractérisent les représentants de l’autre religion de cette manière, les deux religions s’excluent mutuellement ! Soit les chrétiens, soit les musulmans ont raison, mais pas les deux. Il convient de rappeler que les musulmans reconnaissent formellement la Bible (bien qu’ils la considèrent comme déformée), tandis que les chrétiens ont toujours rejeté le Coran, qu’ils considèrent comme le récit de la fausse prophétie de Mahomet. Après tout, la façon dont Mahomet recevait les révélations ne peut être interprétée autrement que comme de la folie. L’un des vrais prophètes a-t-il reçu des révélations de la même manière que Mahomet (il a été terrorisé et a perdu connaissance) ? Le Créateur tourmenterait-il sa création ? Seuls les mauvais esprits le font. Ce n’est pas sans raison que beaucoup ont remarqué l’identité de la vocation de Mahomet avec son initiation en tant que chaman.
Le fondateur de l’islam lui-même a cru, après cette vision, qu’un mauvais esprit l’avait possédé et qu’il était devenu fou, sans que l’esprit n’essaie même de le dissuader. Il n’a pas réconforté Muhammad comme l’ont fait les anges apparaissant à Daniel, Zacharie et d’autres prophètes, apparemment la créature aimait effrayer les gens.
Les pères orthodoxes de l’Église connaissent bien ces conditions. Il s’agit d’un délire, d’une terrible auto-illusion, accompagnée d’une obsession pour les mauvais esprits. La Bible dit que « Satan lui-même prend la forme d’un ange de lumière ; ce n’est donc pas une grande action si ses serviteurs prennent la forme de ministres de la justice » (2 Corinthiens 11:14-15). Il est clair que le fruit des actions des anges déchus est incompatible avec la véritable révélation du Créateur.
Nous comprenons d’autant mieux la fausseté du Coran, si nous nous rappelons les paroles de la Bible : « Si nous-mêmes ou un ange du ciel vous prêchions autre chose que ce que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème » (Galates 1:8). C’est exactement ce qui s’est passé : un ange est venu trouver un homme non baptisé, a dit qu’il était de Dieu et a prêché une doctrine contraire à l’Ancien Testament et au Nouveau Testament. L’homme, n’étant pas convaincu de l’authenticité du messager de son maître, dans son orgueil, lui a fait confiance, et c’est ainsi que l’islam a vu le jour !
Mais la vraie question est la suivante : Allah des musulmans et le Dieu des chrétiens sont-ils ou non une seule et même personne ? Après tout, tous les êtres qui se disent Dieu ne sont pas uniques.
Oui, le vrai Dieu est appelé différemment selon les langues. Oui, le nom « Allah » est une forme du nom sémitique commun « Elohim », le nom du Dieu Créateur. En effet, dans l’Arabie préislamique, le Créateur du monde était appelé par ce nom. Mais peut-on dire qu’Allah est le Dieu des chrétiens ?
La première différence évidente est que les chrétiens orthodoxes croient en l’existence d’un seul Dieu en trois personnes : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu le Saint-Esprit, mais pas en trois dieux, mais en un seul Dieu, parce que les trois personnes ont une seule essence, une seule volonté, un seul pouvoir, un seul royaume et une seule source de divinité – le Père (Mt 28:19). Allah des musulmans est seul, il n’est pas né et n’est pas engendré. Il est donc clair que nous croyons en des Dieux différents.
Si nous comparons les propriétés du Dieu des chrétiens et d’Allah, nous constatons que leurs descriptions sont totalement différentes, si différentes les unes des autres qu’il n’y a aucune possibilité de les identifier.
Selon le Coran, Allah se moque de ceux qui ne croient pas et accroît leur illusion (Coran. 2, 14 [15]). Il leur a ôté leur lumière (Coran 2, 16 [17]) et « égare qui il veut et conduit qui il veut » (Coran 35, 9 [8]). « S’il avait voulu, ils ne lui auraient pas donné de complices » (Coran 6, 107), mais il ne le fait pas, car « Allah égare qui il veut et égare qui il veut » (Coran 74, 34). Ainsi, pour les musulmans, Allah est, d’une part, la cause directe de toutes les actions humaines, bonnes ou mauvaises, mais, d’autre part, il punit une personne pour une chose qu’il lui a fait faire. Il est certain que la divinité des musulmans agit de manière totalement immorale et tyrannique. Il « complote la ruse » (Coran 86, 16), car « Allah est le meilleur des rusés » (Coran 47 [54]). « Il trompe (Coran 4, 141 [142]). Il change de volonté (Coran 13, 39). Il ne possède pas l’omniscience (Coran. 3, 136 [142]).
Si nous le comparons au Dieu des chrétiens, nous voyons leur différence absolue. Le vrai « Dieu n’est pas tenté par le mal et ne tente lui-même personne, mais chacun est tenté d’être emporté et séduit par sa propre convoitise » (Jacques 1:13-14). « Dieu est fidèle, il n’y a pas d’injustice en lui, il est juste et vrai » (Deutéronome 32:4), car « le Seigneur est saint » (Psaume 98:9). Le Seigneur dit : « Je ne veux pas que le pécheur meure, mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive » (Ezéch. 33:11), car Dieu « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Tim. 2:4). Il « ne change pas et n’a pas l’ombre d’un changement » (Jacques 1:17), car « Dieu n’est pas un homme pour qu’on lui mente, ni un fils d’homme pour qu’il change. Parlera-t-il et ne fera-t-il pas ? parlera-t-il et ne fera-t-il pas ? (Nombres 23:19). Il « connaît toutes choses » (1 Jean 3:20).
Ainsi, Allah, en qui les musulmans croient, est tyrannique, injuste, non omniscient, rusé, inconstant. C’est une véritable idole construite dans l’esprit de Mahomet, une parodie du vrai Dieu. Il ne ressemble en rien au Dieu des chrétiens, qui est Amour (1 Jean 4:8), saint, juste, immuable, omniscient.
Naturellement, à moins de croire au même Dieu, les deux religions sont incompatibles.
Notre foi en Jésus-Christ est également différente. Pour les orthodoxes, Jésus-Christ est le Dieu éternel, le Fils, qui s’est fait homme pour notre salut. Il est une seule personne qui existe en deux natures, un vrai Dieu et un vrai homme.
Pour les musulmans, Jésus-Christ n’est qu’un des prophètes, qui ne se distingue des autres que par sa naissance virginale de Marie.
La principale gloire des chrétiens est la croyance que, par sa crucifixion sur la Croix, le Christ nous a rachetés du péché, de la damnation et de la mort éternelle et que, par sa résurrection en trois jours, il nous a également donné la résurrection. Nous croyons que le Christ est monté au ciel dans son corps ressuscité, qu’il est assis à la droite du Père et qu’il règne sur l’univers en tant qu’homme. Le Seigneur Jésus reviendra du ciel pour ressusciter tous les morts et juger tous les hommes selon leurs actes.
Les musulmans croient que le Christ n’est pas mort, mais qu’Allah l’a élevé dans l’un des cieux inférieurs. Il n’a sauvé personne et doit mourir à son retour sur terre, mais il participera ensuite au jugement des ressuscités. Pour les musulmans, Mahomet est supérieur à Jésus-Christ.
Les chrétiens savent que la puissance indivisible du Saint-Esprit est répandue dans les personnes par les sacrements, dont le premier est le baptême. Une personne est purifiée de la mort originelle héritée d’Adam et de tous ses péchés personnels. Le salut ne s’accomplit pas par les mérites de l’homme, mais par la grâce de Dieu, donnée dans les sacrements, assimilée par la foi et les bonnes œuvres. L’homme est transformé et devient fils de Dieu par la grâce.
Les musulmans considèrent la condition humaine comme normale et s’attendent à aller au paradis par leurs actes. Ils ont rejeté le don du baptême de Dieu et restent donc dans leurs péchés. Personne ne les protège du diable et ils ont rejeté le seul chemin qui mène au royaume de Dieu (Jean 3:5). Ils ne croient pas à la possibilité d’être adoptés par Dieu.
Les chrétiens honorent la Vierge Marie comme la Mère de Dieu, la Reine du Ciel, suprême parmi les anges et les archanges. Elle est notre intercesseur auprès de Dieu et nous lui demandons de l’aide.
Les musulmans considèrent la Vierge Marie comme l’un des prophètes. Par pure ignorance, Mahomet l’a considérée comme la sœur du prophète Moïse, mort 1500 ans avant le Christ. L’intercession des saints est niée dans le Coran. C’est pourquoi les musulmans ne prient pas la Sainte Vierge, bien qu’au niveau des vestiges du christianisme dans certains endroits, ils se tournent vers elle en cas de maladie.
Les chrétiens révèrent les martyrs comme les plus grands de tous les saints, qui ont souffert la mort au nom du Christ ressuscité et qui ont témoigné de la puissance du Seigneur. Ils sont les témoins de la victoire du Fils de Dieu sur la mort.
Les musulmans honorent comme martyrs les « shahids » qui tuent dans la guerre sainte ceux qui, selon eux, sont infidèles à Allah.
Les chrétiens honorent la Sainte Croix comme l’autel sur lequel s’est accompli notre salut.
Les musulmans rejettent l’arbre qui donne la vie et le considèrent comme une idole. Dans les pays qu’ils ont conquis, ils ont souvent forcé les chrétiens à retirer les croix de leurs temples. À la place de ce signe de victoire sur Satan, ils vénèrent la pierre noire de La Mecque, qu’ils considèrent comme un ange pétrifié.
Les chrétiens obéissent aux successeurs des apôtres, évêques et prêtres, sachant que l’Esprit Saint sanctifie les orthodoxes par leur intermédiaire. Ils croient que le Christ, chef de son Église, agit lui-même par l’intermédiaire des prêtres.
Les musulmans, qui n’ont pas de communion avec le Créateur, s’enorgueillissent de ne pas avoir de prêtres et sont donc tributaires de l’avis des interprètes érudits du Coran.
Les orthodoxes attendent le royaume céleste, où les justes brilleront comme le soleil et verront Dieu comme leur Père, et eux comme ses enfants. Notre principale joie est de contempler Dieu et d’être unis à Lui.
Les musulmans attendent un paradis matériel grossier, où les plaisirs charnels de nature esthétique, gastronomique et sexuelle les attendent. Toute possibilité d’union avec le Créateur est farouchement rejetée par les musulmans, à l’exception des soufis. Eux aussi croient que l’homme, en rencontrant Dieu, disparaît et se dissout en Lui.
Des religions aussi opposées peuvent-elles être « deux chemins vers le même sommet », comme beaucoup le disent ? Non, il faut choisir entre la révélation de Dieu lui-même, qui s’est fait homme et nous a sauvés par son sang, et la révélation d’un certain esprit qui n’a donné à ses adeptes qu’un retour sous l’oppression de la loi extérieure.
(Saint Martyr) Daniel Sysoev
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