Père Alexey Guglivaty à propos de l’edinoverie
Avant même d’entrer au séminaire Sretensky, j’avais un désir ardent de servir comme prêtre dans l’Église du Christ dans le domaine de l’edinoverie (coreligion). Mon intérêt pour les règles liturgiques, pour l’histoire de l’Église russe, pour l’histoire de la liturgie, tout cela a éveillé un intérêt particulier pour l’ancien rite et, par conséquent, pour la coreligion en tant que possibilité de l’existence de l’ancienne croyance au sein de l’Église orthodoxe russe.
Mes aspirations étaient connues de beaucoup. Il y a eu des moments, bien sûr, où j’ai dû braver des malentendus. J’ai dû expliquer que c’était mon choix personnel, le désir de ma femme et le mien. Et puisque le Conseil local de 1917-1918 permet à un chrétien orthodoxe de faire le libre choix en faveur de l’edinoverie, de nombreuses questions perplexes à ce sujet disparaissaient d’elles-mêmes.
Les communautés coreligionnaires sont composées de personnes bien déterminées. Aussi offensant que cela puisse paraître à certains, les communautés coreligionnaires ne sont pas pour tout le monde, ni pour beaucoup de gens, mais pour ceux qui aiment le culte, aiment prier et souhaitent s’éloigner de la vie mondaine, c’est pourquoi dans certaines de ces communautés, les services ont lieu la nuit.
Les gens viennent, comprenant la valeur de cette façon de servir, comprenant l’importance du détachement de tout ce qui est en dehors de la clôture de l’église. Un autre monde. Renoncer pour prier, pour s’unir au Christ, pour être heureux dans la prière, comme si elle n’avait pas de fin. Cette prière qui semble sans fin et la beauté de l’ancien culte russe sont comme des symboles du Royaume des cieux.
Quant aux jeunes qui viennent chez nous, ils sont attirés par la pureté immaculée du service, non perturbé par des coupures.
Source : https://pravoslavie.ru/137787.html
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